有人公开屠狗,吃狗肉这件事应该叫停么?

〖壹〗、屠宰狗 ，被工商行政管理部门叫停
，狗不是家畜，没有卫生许可 ，也没有相关营业执照和许可
，属于监管空白地带。在深圳，当地叫停了猫狗的食用 ，也引发了争议 。说起来涉及到地方法规 、地方规定
，屠杀狗当然是为了食用，但是杭州这名女士看到一条萨摩犬被宰 ，可能觉得暴殄天物，也是爱狗人士
，有了恻隐之心，也有了激愤之义
。

〖贰〗
、这表明吃狗肉在中国有着一定的历史和文化基础 ，并非现代才出现的行为。

〖叁〗、还有一种说法与佛教有关 。在南北朝时期
，佛教昌盛，佛学典籍上把狗视为不洁之物 ，严禁屠食
。这一宗教观念也影响了当时人们的饮食习惯
，使得狗肉逐渐从宴席淡出。综上所述，“狗肉不上席 ”这一说法既反映了历史事件的影响 ，也体现了中国文化中对狗的特殊情感和饮食习惯 。

〖肆〗 、这一道领旨一颁布
，狗是高兴了，但是人却乐不了
。

〖伍〗
、据《曲洧旧闻》记载：“崇宁初 ，范致虚上言
，‘十二宫神狗戌位，为陛下本命 ，今京师有以屠狗为业者宜行禁止’。
”宋徽宗听后，就立即降旨禁杀狗
，并规定凡不再杀狗者，“赏钱至二万” 。另外 ，在满族人中还有一种传说
，那就是黄狗和乌鸦救过努尔哈赤的命，所以满族人由此不再吃狗肉。

狗肉的“禁”与“不禁 ”

狗肉的“禁
”与“不禁” ，只关乎国家需要与否
。首先
，要明确的是，吃狗肉这一行为本身 ，与文明程度或人性并无直接关联
，而是更多地受到国家政策与需求的影响。历史上，许多事物的认知与处理方式都随着时代的变化而发生了转变 ，如麻雀从四害转变为保护动物
，人民公社的大锅饭被改革开放所取代等 。

死狗尚有如此待遇，我们还要狠心杀狗吃肉？ 诚如司法官所言 ，宋朝并未明令禁止杀狗食肉，但是
，狗肉在上流人士中，的确并不受欢迎
。而且 ，宋朝狗的市场也并不稳定
，交易费用起伏较大。而普通狗的要价，也在百文到两贯有余之间 。

很明显 ，狗在孟子眼里跟鸡和猪一样
，都是人们养来吃肉的动物
。禁食牛肉，不禁狗肉 战国时代结束后 ，中国进入了帝制时代。秦朝太短
，且不说它，从汉朝开始 ，历经魏晋南北朝、唐宋元明清
，历朝历代莫不重农，由重农出发 ，进而又重视耕牛，于是禁止屠宰耕牛就成了几乎每个朝代都要三令五申的一道政令 。

正一道士的日常饮食禁忌主要是：“四禁食 ” 、禁“五荤四辛”
，重大道教节日
、斋醮科仪等法事活动期间和每月的初十五食素
。“四禁食
”，指的是禁食“牛肉、乌鱼 、鸿雁、狗肉”。

中山当然不禁吃狗肉的 ，中山市在广东省是较为有名的美食天堂
，其中有一道菜就是狗肉煲，另外还有狗肉火锅 ，都非常好吃
，味道很好，很有特色 ，狗肉不是野生动物
，不会传播病毒，所以没有被要求禁食 。

你这个说法不对 ，我们不能对狗赶尽杀绝
，也不能说能禁止狗咬人
。对于狗伤人事件频发，需要专门针对养狗的人好好控制自己的狗 ，在带狗外出时拴好狗链，加重对狗伤人主人的惩罚
，这样做能有效解决狗伤人事件发生。

为什么有些地方禁止吃狗肉

〖壹〗
、禁止吃狗肉主要基于动物保护观念、文化传统和公共卫生三方面原因 。 动物保护因素 许多地区将狗视为伴侣动物而非食用牲畜。2018年台湾地区通过《动物保护法》修正案，明确禁止食用猫狗肉；2020年深圳成为中国大陆首个立法禁食狗肉的城市 ，后续珠海等地跟进
。

〖贰〗 、有关吃狗肉影响运气的说法认为
，狗肉具有阴暗之气，食用后可能会招致不吉利的事情 ，如连续遭遇不幸
、财运下滑
，以及子女发展受阻等。 此外，食用狗肉还可能引发健康问题 。人们可能会出现淋巴结肿大、皮肤上出现血斑和皮疹 、关节异常响动和疼痛
、肌肉有虫爬感及酸痛、肠胃不适和腹泻等症状
。

〖叁〗 、明令禁止吃狗肉的国家有印度
、瑞士、英国 、美国。印度 印度是全球第一个禁止吃狗肉的国家 ，也是最早提出保护狗权益的国家之一 。在印度
，狗被视为一种神圣的生物，并且在印度文化中被广泛地崇拜和尊重
。因此 ，印度政府采取了一系列措施
，禁止人们在印度境内吃狗肉。瑞士 瑞士是全球第二个禁止吃狗肉的国家 。

〖肆〗
、中国并没有全国统一的“唯一不允许吃狗肉 ”的规定，是否禁食狗肉需结合各地立法及实际情况判断
。近来 ，中国部分地区（如深圳、珠海 、中山等）出台了禁食狗肉的地方性法规，而全国层面尚未制定统一的禁食狗肉法律
，因此不存在“唯一不允许吃狗肉
”的全国性政策。